TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 00:47:35 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十八冊 No. 1546《阿毘曇毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.19 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập bát sách No. 1546《A-Tỳ Đàm Tỳ Bà Sa Luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.19 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 28, No. 1546 阿毘曇毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.19, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 28, No. 1546 A-Tỳ Đàm Tỳ Bà Sa Luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.19, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 阿毘曇毘婆沙論卷第五十 A-Tỳ Đàm Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ ngũ thập 　　　　迦旃延子造　五百羅漢釋 　　　　Ca-chiên-diên tử tạo 　ngũ bách la hán thích 　　　　北涼天竺沙門浮陀跋摩 　　　　Bắc Lương Thiên-Trúc Sa Môn Phù đà bạt ma 　　　　共道泰等譯 　　　　cọng đạo thái đẳng dịch 智犍度他心智品第二之二 trí kiền độ tha tâm trí phẩm đệ nhị chi nhị 已說體性。所以今當說。何故名念前世智。 dĩ thuyết thể tánh 。sở dĩ kim đương thuyết 。hà cố danh niệm tiền thế trí 。 答曰。念前世陰故名念前世智。 đáp viết 。niệm tiền thế uẩn cố danh niệm tiền thế trí 。 界者是色界。問曰。何故無色界中。 giới giả thị sắc giới 。vấn viết 。hà cố vô sắc giới trung 。 無念前世智。答曰。非其因故。乃至廣說。 vô niệm tiền thế trí 。đáp viết 。phi kỳ nhân cố 。nãi chí quảng thuyết 。 復次念前世智因色生。無色界無色故。無地者。 phục thứ niệm tiền thế trí nhân sắc sanh 。vô sắc giới vô sắc cố 。vô địa giả 。 在根本四禪地。非諸邊無色中。所以者何。 tại căn bản tứ Thiền địa 。phi chư biên vô sắc trung 。sở dĩ giả hà 。 若有通所依定處。是處有念前世智。 nhược hữu thông sở y định xứ/xử 。thị xứ hữu niệm tiền thế trí 。 諸邊無色中無通所依定故。無念前世智。問曰。 chư biên vô sắc trung vô thông sở y định cố 。vô niệm tiền thế trí 。vấn viết 。 以何地念前世智念中間禪耶。答曰。或有說。以初禪者。 dĩ hà địa niệm tiền thế trí niệm trung gian Thiền da 。đáp viết 。hoặc hữu thuyết 。dĩ sơ Thiền giả 。 復有說。以第二禪者。評曰。應作是說。以初禪者。 phục hưũ thuyết 。dĩ đệ nhị Thiền giả 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。dĩ sơ Thiền giả 。 所以者何。同一地故。所依身者。依欲色界身。 sở dĩ giả hà 。đồng nhất địa cố 。sở y thân giả 。y dục sắc giới thân 。 行者無所行緣者。初禪念前世智。 hành giả vô sở hạnh/hành/hàng duyên giả 。sơ Thiền niệm tiền thế trí 。 知初禪及欲界前生五陰。乃至第四禪者知欲界。 tri sơ Thiền cập dục giới tiền sanh ngũ uẩn 。nãi chí đệ tứ Thiền giả tri dục giới 。 乃至第四禪前生五陰。不知無色界。問曰。 nãi chí đệ tứ Thiền tiền sanh ngũ uẩn 。bất tri vô sắc giới 。vấn viết 。 何故念前世智。不知無色界耶。答曰。 hà cố niệm tiền thế trí 。bất tri vô sắc giới da 。đáp viết 。 念前世智不知上地法。 niệm tiền thế trí bất tri thượng địa Pháp 。 初禪者不知第二禪前世五陰乃至第三禪。不知第四禪前世五陰。 sơ Thiền giả bất tri đệ nhị Thiền tiền thế ngũ uẩn nãi chí đệ tam Thiền 。bất tri đệ tứ Thiền tiền thế ngũ uẩn 。 無色界中則無念前世智。問曰。生欲色界中。 vô sắc giới trung tức vô niệm tiền thế trí 。vấn viết 。sanh dục sắc giới trung 。 起無色定現在前。念前世智為能知不。答曰。不知。 khởi vô sắc định hiện tại tiền 。niệm tiền thế trí vi/vì/vị năng tri bất 。đáp viết 。bất tri 。 所以者何。如不知果。因亦如是。問曰。若念前世智。 sở dĩ giả hà 。như bất tri quả 。nhân diệc như thị 。vấn viết 。nhược/nhã niệm tiền thế trí 。 不知無色界者。佛經云何通。 bất tri vô sắc giới giả 。Phật Kinh vân hà thông 。 如說世尊於過去處處無數生。若生有色無色有想無想。 như thuyết Thế Tôn ư quá khứ xứ xứ vô số sanh 。nhược/nhã sanh hữu sắc vô sắc hữu tưởng vô tưởng 。 過去無數生。有如是相貌。盡能憶念。問曰。 quá khứ vô số sanh 。hữu như thị tướng mạo 。tận năng ức niệm 。vấn viết 。 說何者是色何者非色。答曰。色者是前時有。 thuyết hà giả thị sắc hà giả phi sắc 。đáp viết 。sắc giả thị tiền thời hữu 。 無色者是中有。問曰。若然者聲聞亦能知。 vô sắc giả thị trung hữu 。vấn viết 。nhược/nhã nhiên giả Thanh văn diệc năng tri 。 與佛有何異。復有說者。色者是欲色界。 dữ Phật hữu hà dị 。phục hưũ thuyết giả 。sắc giả thị dục sắc giới 。 無色者是無色界。問曰。若然者。 vô sắc giả thị vô sắc giới 。vấn viết 。nhược/nhã nhiên giả 。 世尊云何知無色界耶。答曰。以比相知。問曰。若然者。 Thế Tôn vân hà tri vô sắc giới da 。đáp viết 。dĩ bỉ tướng tri 。vấn viết 。nhược/nhã nhiên giả 。 聲聞以比相亦能知。與佛有何異耶。答曰。 Thanh văn dĩ bỉ tướng diệc năng tri 。dữ Phật hữu hà dị da 。đáp viết 。 如外道觀前世事。若於欲界色界不見則言斷滅。 như ngoại đạo quán tiền thế sự 。nhược/nhã ư dục giới sắc giới bất kiến tức ngôn đoạn diệt 。 聲聞觀前世事。若於欲界色界中。 Thanh văn quán tiền thế sự 。nhược/nhã ư dục giới sắc giới trung 。 過二萬劫不見者。言是眾生生於空處。而彼眾生。 quá/qua nhị vạn kiếp bất kiến giả 。ngôn thị chúng sanh sanh ư không xứ 。nhi bỉ chúng sanh 。 或於上地。未盡其壽。若過四萬劫不見者。 hoặc ư thượng địa 。vị tận kỳ thọ 。nhược quá tứ vạn kiếp bất kiến giả 。 言是眾生生於識處。而彼眾生。或再生空處。 ngôn thị chúng sanh sanh ư thức xứ/xử 。nhi bỉ chúng sanh 。hoặc tái sanh không xứ/xử 。 或於上地。未盡其壽。若過六萬劫不見者。 hoặc ư thượng địa 。vị tận kỳ thọ 。nhược quá lục vạn kiếp bất kiến giả 。 言是眾生生無所有處。而彼眾生。或三生空處。 ngôn thị chúng sanh sanh vô sở hữu xứ 。nhi bỉ chúng sanh 。hoặc tam sanh không xứ 。 或一生半生識處。或於非想非非想處。未盡其壽。 hoặc nhất sanh bán sanh thức xứ/xử 。hoặc ư phi tưởng phi phi tưởng xử 。vị tận kỳ thọ 。 若過八萬劫不見者。 nhược quá bát vạn kiếp bất kiến giả 。 言是眾生生非想非非想處。而彼眾生。或四生空處。二生識處。 ngôn thị chúng sanh sanh phi tưởng phi phi tưởng xử 。nhi bỉ chúng sanh 。hoặc tứ sanh không xứ 。nhị sanh thức xứ/xử 。 一生半生無所有處。世尊若欲觀無色界時。 nhất sanh bán sanh vô sở hữu xứ 。Thế Tôn nhược/nhã dục quán vô sắc giới thời 。 眾生於欲色界中命終者。觀其死時。 chúng sanh ư dục sắc giới trung mạng chung giả 。quán kỳ tử thời 。 心知是眾生生於空處。是眾生生於識處。 tâm tri thị chúng sanh sanh ư không xứ 。thị chúng sanh sanh ư thức xứ/xử 。 是眾生生無所有處。是眾生生非想非非想處。是眾生盡壽。 thị chúng sanh sanh vô sở hữu xứ 。thị chúng sanh sanh phi tưởng phi phi tưởng xử 。thị chúng sanh tận thọ 。 是眾生不盡壽。 thị chúng sanh bất tận thọ 。 若於無色界命終生欲色界者。觀生時心知是眾生從空處死。 nhược/nhã ư vô sắc giới mạng chung sanh dục sắc giới giả 。quán sanh thời tâm tri thị chúng sanh tùng không xứ tử 。 乃至從非想非非想處死。是眾生盡彼壽。 nãi chí tùng phi tưởng phi phi tưởng xử tử 。thị chúng sanh tận bỉ thọ 。 是眾生不盡彼壽。外道比相智見於斷滅。 thị chúng sanh bất tận bỉ thọ 。ngoại đạo bỉ tướng trí kiến ư đoạn điệt 。 聲聞比相智所知。或如其事。或不如其事。佛世尊比相智。 Thanh văn bỉ tướng trí sở tri 。hoặc như kỳ sự 。hoặc bất như kỳ sự 。Phật Thế tôn bỉ tướng trí 。 明淨妙好。悉如其事。無有虛者。 minh tịnh diệu hảo 。tất như kỳ sự 。vô hữu hư giả 。 念處者是總緣法念處。尊者瞿沙說。是四念處。 niệm xứ giả thị tổng duyên pháp niệm xứ 。Tôn-Giả Cồ sa thuyết 。thị tứ niệm xứ 。 如所說念前世苦樂事。若念苦樂。豈非是受念處耶。 như sở thuyết niệm tiền thế khổ lạc/nhạc sự 。nhược/nhã niệm khổ lạc/nhạc 。khởi phi thị thọ niệm xứ da 。 答曰。前世時。或曾得樂所須具苦所須具。 đáp viết 。tiền thế thời 。hoặc tằng đắc lạc/nhạc sở tu cụ khổ sở tu cụ 。 念是事故。作如是說。而實是總緣法念處。 niệm thị sự cố 。tác như thị thuyết 。nhi thật thị tổng duyên pháp niệm xứ 。 智者是等智。尊者瞿沙說是六智。除他心智滅智。 trí giả thị đẳng trí 。Tôn-Giả Cồ sa thuyết thị lục trí 。trừ tha tâm trí diệt trí 。 所以除他心智者。以緣現在故。 sở dĩ trừ tha tâm trí giả 。dĩ duyên hiện tại cố 。 所以除滅智者。以緣無為故。評曰。應作是說。是一等智。 sở dĩ trừ diệt trí giả 。dĩ duyên vô vi/vì/vị cố 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。thị nhất đẳng trí 。 三昧者不與三昧相應。根者總與三根相應。 tam muội giả bất dữ tam muội tướng ứng 。căn giả tổng dữ tam căn tướng ứng 。 世者在三世。緣三世者。過去現在者緣過去。 thế giả tại tam thế 。duyên tam thế giả 。quá khứ hiện tại giả duyên quá khứ 。 未來者緣三世。善不善無記者。是善緣善。 vị lai giả duyên tam thế 。thiện bất thiện vô kí giả 。thị thiện duyên thiện 。 不善無記者緣三種。三界繫者。是色界繫。 bất thiện vô kí giả duyên tam chủng 。tam giới hệ giả 。thị sắc giới hệ 。 緣三界繫者。緣欲色界是學無學非學非無學者。 duyên tam giới hệ giả 。duyên dục sắc giới thị học vô học phi học phi vô học giả 。 是非學非無學。緣學無學非學非無學者。 thị phi học phi vô học 。duyên học vô học phi học phi vô học giả 。 緣非學非無學。是見道斷修道斷不斷者。 duyên phi học phi vô học 。thị kiến đạo đoạn tu đạo đoạn bất đoạn giả 。 是修道斷。 thị tu đạo đoạn 。 緣見道斷修道斷不斷者緣見道修道斷。緣名緣義者。緣名緣義。 duyên kiến đạo đoạn tu đạo đoạn bất đoạn giả duyên kiến đạo tu đạo đoạn 。duyên danh duyên nghĩa giả 。duyên danh duyên nghĩa 。 緣自身他身非身者。是緣自身他身。是離欲得方便得者。 duyên tự thân tha thân phi thân giả 。thị duyên tự thân tha thân 。thị ly dục đắc phương tiện đắc giả 。 是離欲得。亦以方便離欲時。 thị ly dục đắc 。diệc dĩ phương tiện ly dục thời 。 得方便起現在前。初禪者離欲界欲得。乃至第四禪者。 đắc phương tiện khởi hiện tại tiền 。sơ Thiền giả ly dục giới dục đắc 。nãi chí đệ tứ Thiền giả 。 離三禪欲得。聖人佛法凡夫得本曾得未曾得。 ly tam Thiền dục đắc 。Thánh nhân Phật Pháp phàm phu đắc bổn tằng đắc vị tằng đắc 。 念前世智。外道凡夫得本曾得。 niệm tiền thế trí 。ngoại đạo phàm phu đắc bổn tằng đắc 。 念前世智離欲時。得方便起現在前。佛不以方便起現在前。 niệm tiền thế trí ly dục thời 。đắc phương tiện khởi hiện tại tiền 。Phật bất dĩ phương tiện khởi hiện tại tiền 。 辟支佛以下方便。聲聞或以中。或以上方便。 Bích Chi Phật dĩ hạ phương tiện 。Thanh văn hoặc dĩ trung 。hoặc dĩ thượng phương tiện 。 問曰。念前世智方便云何。答曰。 vấn viết 。niệm tiền thế trí phương tiện vân hà 。đáp viết 。 如施設經說。初行始入法者。取次前滅意識相。 như thí thiết Kinh thuyết 。sơ hạnh/hành/hàng thủy nhập Pháp giả 。thủ thứ tiền diệt ý thức tướng 。 念已知之。復取久滅意識相。問曰。取久滅意識相。 niệm dĩ tri chi 。phục thủ cửu diệt ý thức tướng 。vấn viết 。thủ cửu diệt ý thức tướng 。 為以時為以剎那耶。答曰。以時。若以剎那者。 vi/vì/vị dĩ thời vi/vì/vị dĩ sát-na da 。đáp viết 。dĩ thời 。nhược/nhã dĩ sát-na giả 。 則不能念半便死。可是方便。無滿足者。 tức bất năng niệm bán tiện tử 。khả thị phương tiện 。vô mãn túc giả 。 取此生老時相。念已知之。次取中年時相。 thủ thử sanh lão thời tướng 。niệm dĩ tri chi 。thứ thủ trung niên thời tướng 。 次取少年時相。次取童子時相。次取嬰孩時相。 thứ thủ thiểu niên thời tướng 。thứ thủ Đồng tử thời tướng 。thứ thủ anh hài thời tướng 。 次取波奢佉時。次取健那時。次取卑尸時。 thứ thủ ba xa khư thời 。thứ thủ kiện na thời 。thứ thủ ti thi thời 。 次取阿浮陀時。次取迦羅羅時相。念已知之。 thứ thủ a phù đà thời 。thứ thủ Ca la La thời tướng 。niệm dĩ tri chi 。 次取欲入母胎時心相。念已知之。 thứ thủ dục nhập mẫu thai thời tâm tướng 。niệm dĩ tri chi 。 是名念前世智滿足。不應作是說。所以者何。中有中死。 thị danh niệm tiền thế trí mãn túc 。bất ưng tác thị thuyết 。sở dĩ giả hà 。trung hữu trung tử 。 次入母胎中有。即屬此生。評曰。應作是說。 thứ nhập mẫu thai trung hữu 。tức chúc thử sanh 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。 若能念知前世死時最後一剎那者。 nhược/nhã năng niệm tri tiền thế tử thời tối hậu nhất sát-na giả 。 是名念前世智滿足。問曰。欲修念前世智時。 thị danh niệm tiền thế trí mãn túc 。vấn viết 。dục tu niệm tiền thế trí thời 。 為緣自身為緣他身。答曰。或有說者。緣自身。問曰。若然者。 vi/vì/vị duyên tự thân vi/vì/vị duyên tha thân 。đáp viết 。hoặc hữu thuyết giả 。duyên tự thân 。vấn viết 。nhược/nhã nhiên giả 。 無色界命終者。則不可爾。復有說者。緣他身。 vô sắc giới mạng chung giả 。tức bất khả nhĩ 。phục hưũ thuyết giả 。duyên tha thân 。 評曰。應作是說。緣自身。 bình viết 。ưng tác thị thuyết 。duyên tự thân 。 亦緣他身緣自身作方便。若自見從無色界命終者。則緣他身。 diệc duyên tha thân duyên tự thân tác phương tiện 。nhược/nhã tự kiến tùng vô sắc giới mạng chung giả 。tức duyên tha thân 。 令得滿足。若緣他身作方便。 lệnh đắc mãn túc 。nhược/nhã duyên tha thân tác phương tiện 。 見他從無色界命終者。則緣自身。令得滿足。是故緣自身他身。 kiến tha tùng vô sắc giới mạng chung giả 。tức duyên tự thân 。lệnh đắc mãn túc 。thị cố duyên tự thân tha thân 。 修念前世智。令得滿足。 tu niệm tiền thế trí 。lệnh đắc mãn túc 。 問曰。念前世智。為念曾所更事。 vấn viết 。niệm tiền thế trí 。vi/vì/vị niệm tằng sở cánh sự 。 為念未曾所更事耶。答曰。念曾所更事。問曰。 vi/vì/vị niệm vị tằng sở cánh sự da 。đáp viết 。niệm tằng sở cánh sự 。vấn viết 。 若然者則無念生淨居天者。所以者何。 nhược/nhã nhiên giả tức vô niệm sanh tịnh cư thiên giả 。sở dĩ giả hà 。 無有曾生淨居天者。答曰。曾更有二種。謂若見若聞。 vô hữu tằng sanh tịnh cư thiên giả 。đáp viết 。tằng cánh hữu nhị chủng 。vị nhược/nhã kiến nhược/nhã văn 。 淨居天處。雖不曾見。而得曾聞。 tịnh cư thiên xứ/xử 。tuy bất tằng kiến 。nhi đắc tằng văn 。 問曰。為因欲界生此智耶。 vấn viết 。vi/vì/vị nhân dục giới sanh thử trí da 。 為因色界生此智耶。答曰。亦因欲界。亦因色界。 vi/vì/vị nhân sắc giới sanh thử trí da 。đáp viết 。diệc nhân dục giới 。diệc nhân sắc giới 。 或有因欲界作方便。於色界得滿足。或有因色界作方便。 hoặc hữu nhân dục giới tác phương tiện 。ư sắc giới đắc mãn túc 。hoặc hữu nhân sắc giới tác phương tiện 。 於欲界得滿足。或有因欲界作方便。 ư dục giới đắc mãn túc 。hoặc hữu nhân dục giới tác phương tiện 。 於欲界得滿足。或有因色界作方便。於色界得滿足。 ư dục giới đắc mãn túc 。hoặc hữu nhân sắc giới tác phương tiện 。ư sắc giới đắc mãn túc 。 因欲界作方便。於色界得滿足者。 nhân dục giới tác phương tiện 。ư sắc giới đắc mãn túc giả 。 與惡性難共住。眾生同在一處。作是思惟。 dữ ác tánh nạn/nan cộng trụ 。chúng sanh đồng tại nhất xứ/xử 。tác thị tư tánh 。 如此惡性難共住。眾生必是於欲界命終者。觀察是時。 như thử ác tánh nạn/nan cộng trụ 。chúng sanh tất thị ư dục giới mạng chung giả 。quan sát Thị thời 。 乃是色界命終者。因色界作方便。 nãi thị sắc giới mạng chung giả 。nhân sắc giới tác phương tiện 。 於欲界得滿足者。與善性易可共住。眾生同在一處。 ư dục giới đắc mãn túc giả 。dữ thiện tánh dịch khả cộng trụ 。chúng sanh đồng tại nhất xứ/xử 。 作是思惟。如此善性。易可共住。 tác thị tư tánh 。như thử thiện tánh 。dịch khả cộng trụ 。 眾生必是色界命終者。觀察是時。乃是欲界命終者。 chúng sanh tất thị sắc giới mạng chung giả 。quan sát Thị thời 。nãi thị dục giới mạng chung giả 。 因欲界作方便。於欲界得滿足者。 nhân dục giới tác phương tiện 。ư dục giới đắc mãn túc giả 。 與惡性難共住。眾生同在一處。作是思惟。 dữ ác tánh nạn/nan cộng trụ 。chúng sanh đồng tại nhất xứ/xử 。tác thị tư tánh 。 如此惡性難共住。眾生必於欲界命終。觀察是時。 như thử ác tánh nạn/nan cộng trụ 。chúng sanh tất ư dục giới mạng chung 。quan sát Thị thời 。 是欲界命終者。因色界作方便。於色界得滿足者。 thị dục giới mạng chung giả 。nhân sắc giới tác phương tiện 。ư sắc giới đắc mãn túc giả 。 與善性易共住。眾生同在一處。作是思惟。 dữ thiện tánh dịch cộng trụ 。chúng sanh đồng tại nhất xứ/xử 。tác thị tư tánh 。 如此善性。易可共住。眾生必是色界命終者。 như thử thiện tánh 。dịch khả cộng trụ 。chúng sanh tất thị sắc giới mạng chung giả 。 觀察是時。是色界命終者。 quan sát Thị thời 。thị sắc giới mạng chung giả 。 問曰。為觀一一世。為觀多世耶。答曰。 vấn viết 。vi/vì/vị quán nhất nhất thế 。vi/vì/vị quán đa thế da 。đáp viết 。 初學時觀一一世。滿足時觀百千萬世。世尊初學時。 sơ học thời quán nhất nhất thế 。mãn túc thời quán bách thiên vạn thế 。Thế Tôn sơ học thời 。 則能觀百千萬世。問曰。為能捨過百千萬世。 tức năng quán bách thiên vạn thế 。vấn viết 。vi/vì/vị năng xả quá/qua bách thiên vạn thế 。 乃觀久遠百千萬世不耶。答曰。初學則不能。 nãi quán cửu viễn bách thiên vạn thế bất da 。đáp viết 。sơ học tức bất năng 。 後滿足時則能。 hậu mãn túc thời tức năng 。 世尊初學則能捨過百千萬世。乃觀久遠百千萬世。問曰。 Thế Tôn sơ học tức năng xả quá/qua bách thiên vạn thế 。nãi quán cửu viễn bách thiên vạn thế 。vấn viết 。 次第觀前世乃至久遠。若欲止時。各還次第止耶。 thứ đệ quán tiền thế nãi chí cửu viễn 。nhược/nhã dục chỉ thời 。các hoàn thứ đệ chỉ da 。 為一時止耶。答曰。或有說者還次第止。評曰。 vi/vì/vị nhất thời chỉ da 。đáp viết 。hoặc hữu thuyết giả hoàn thứ đệ chỉ 。bình viết 。 應作是說。隨意而觀。亦隨意而止。問曰。 ưng tác thị thuyết 。tùy ý nhi quán 。diệc tùy ý nhi chỉ 。vấn viết 。 次第觀前世。經久遠時。捨已即能觀未來世耶。答曰。 thứ đệ quán tiền thế 。Kinh cữu viễn thời 。xả dĩ tức năng quán vị lai thế da 。đáp viết 。 佛世尊能非餘人。所以者何。佛世尊觀前世智。 Phật Thế tôn năng phi dư nhân 。sở dĩ giả hà 。Phật Thế tôn quán tiền thế trí 。 次第能生觀未來智。 thứ đệ năng sanh quán vị lai trí 。 觀未來智次第能生觀前世智。不以方便一切功德悉現前故。 quán vị lai trí thứ đệ năng sanh quán tiền thế trí 。bất dĩ phương tiện nhất thiết công đức tất hiện tiền cố 。 問曰。於一剎那中。能觀幾世耶。答曰。一世。 vấn viết 。ư nhất sát-na trung 。năng quán kỷ thế da 。đáp viết 。nhất thế 。 何以知之。如毘尼中說。尊者輸毘多。 hà dĩ tri chi 。như tỳ ni trung thuyết 。Tôn-Giả du Tì đa 。 作如是說。我一發意頃。能憶念五百世生事。 tác như thị thuyết 。ngã nhất phát ý khoảnh 。năng ức niệm ngũ bách thế sanh sự 。 諸比丘皆言。應驅逐之。所以者何。自稱得無有是事。 chư Tỳ-kheo giai ngôn 。ưng khu trục chi 。sở dĩ giả hà 。tự xưng đắc vô hữu thị sự 。 過人法故。佛告諸比丘。不應驅逐是比丘。 quá/qua nhân pháp cố 。Phật cáo chư Tỳ-kheo 。bất ưng khu trục thị Tỳ-kheo 。 所以者何。是比丘從無想天來生此間。 sở dĩ giả hà 。thị Tỳ-kheo tùng vô tưởng Thiên lai sanh thử gian 。 無想天壽。經五百劫。憶念一生事故。言五百世。 vô tưởng Thiên thọ 。Kinh ngũ bách kiếp 。ức niệm nhất sanh sự cố 。ngôn ngũ bách thế 。 問曰。於一時頃。能觀幾趣耶。答曰。 vấn viết 。ư nhất thời khoảnh 。năng quán kỷ thú da 。đáp viết 。 或有說者。能觀一趣。復有說者。能觀二趣。 hoặc hữu thuyết giả 。năng quán nhất thú 。phục hưũ thuyết giả 。năng quán nhị thú 。 謂地獄趣畜生趣。或畜生餓鬼趣。或畜生天趣。 vị địa ngục thú súc sanh thú 。hoặc súc sanh ngạ quỷ thú 。hoặc súc sanh thiên thú 。 或畜生人趣。若觀轉輪王時。則憶念三趣。 hoặc súc sanh nhân thú 。nhược/nhã quán Chuyển luân Vương thời 。tức ức niệm tam thú 。 謂人畜生餓鬼趣。人趣者。王及臣屬畜生趣者是象馬。 vị nhân súc sanh ngạ quỷ thú 。nhân thú giả 。Vương cập Thần chúc súc sanh thú giả thị tượng mã 。 餓鬼趣者。是受祭祀鬼神及轉輪等諸神。 ngạ quỷ thú giả 。thị thọ/thụ tế tự quỷ thần cập chuyển luân đẳng chư Thần 。 若觀頂生王時。則憶念四趣。畜生趣是象馬。 nhược/nhã quán đính sanh Vương thời 。tức ức niệm tứ thú 。súc sanh thú thị tượng mã 。 餓鬼趣是受祭祀神。天趣是帝釋及眷屬。 ngạ quỷ thú thị thọ/thụ tế tự Thần 。thiên thú thị Đế Thích cập quyến thuộc 。 人趣是頂生及眷屬。無有是處。以分別故說。 nhân thú thị đảnh/đính sanh cập quyến thuộc 。vô hữu thị xứ 。dĩ phân biệt cố thuyết 。 若令五趣共在一處者。亦於一時能憶念五趣。 nhược/nhã lệnh ngũ thú cọng tại nhất xứ/xử giả 。diệc ư nhất thời năng ức niệm ngũ thú 。 佛經說。常見有三種。有憶念二萬劫者。 Phật Kinh thuyết 。thường kiến hữu tam chủng 。hữu ức niệm nhị vạn kiếp giả 。 有憶念四萬劫者。有憶念六萬劫者。問曰。 hữu ức niệm tứ vạn kiếp giả 。hữu ức niệm lục vạn kiếp giả 。vấn viết 。 何等常見憶念二萬劫事。何等四萬劫。 hà đẳng thường kiến ức niệm nhị vạn kiếp sự 。hà đẳng tứ vạn kiếp 。 何等六萬劫耶。答曰。常見者。根有上中下。 hà đẳng lục vạn kiếp da 。đáp viết 。thường kiến giả 。căn hữu thượng trung hạ 。 下者憶念二萬劫。中者四萬劫。上者六萬劫。 hạ giả ức niệm nhị vạn kiếp 。trung giả tứ vạn kiếp 。thượng giả lục vạn kiếp 。 復次或有憶念火水風劫者。憶念火者二萬劫。 phục thứ hoặc hữu ức niệm hỏa thủy phong kiếp giả 。ức niệm hỏa giả nhị vạn kiếp 。 水者四萬劫。風者六萬劫。 thủy giả tứ vạn kiếp 。phong giả lục vạn kiếp 。 復次或有憶念喜樂捨根壞時。憶念喜根壞者二萬劫。樂根四萬劫。 phục thứ hoặc hữu ức niệm thiện lạc xả căn hoại thời 。ức niệm hỉ căn hoại giả nhị vạn kiếp 。lạc/nhạc căn tứ vạn kiếp 。 捨根六萬劫。復次或是聲聞性。或是辟支佛性。 xả căn lục vạn kiếp 。phục thứ hoặc thị Thanh văn tánh 。hoặc thị Bích Chi Phật tánh 。 或是佛性。聲聞性者憶念二萬劫。 hoặc thị Phật tánh 。Thanh văn tánh giả ức niệm nhị vạn kiếp 。 辟支佛性者憶念四萬劫。佛性者憶念六萬劫。 Bích Chi Phật tánh giả ức niệm tứ vạn kiếp 。Phật tánh giả ức niệm lục vạn kiếp 。 若是他心智。盡知他心心數法耶。答曰。 nhược/nhã thị tha tâm trí 。tận tri tha tâm tâm số Pháp da 。đáp viết 。 或是他心智不知他心心數法。乃至廣作四句。 hoặc thị tha tâm trí bất tri tha tâm tâm số Pháp 。nãi chí quảng tác tứ cú 。 是知他心智不知他心心數法者。 thị tri tha tâm trí bất tri tha tâm tâm số Pháp giả 。 他心智在過去未來。有如是相。不知他心心數法。 tha tâm trí tại quá khứ vị lai 。hữu như thị tướng 。bất tri tha tâm tâm số Pháp 。 所以者何。過去者所作已竟。 sở dĩ giả hà 。quá khứ giả sở tác dĩ cánh 。 未來者未有所作。是知他心心數法非他心智者。猶如有一。 vị lai giả vị hữu sở tác 。thị tri tha tâm tâm số Pháp phi tha tâm trí giả 。do như hữu nhất 。 若以相知。若聞其說。若生處得。 nhược/nhã dĩ tướng tri 。nhược/nhã văn kỳ thuyết 。nhược/nhã sanh xứ đắc 。 如是智故能知。問曰。誰能以相知耶。答曰。人能。 như thị trí cố năng tri 。vấn viết 。thùy năng dĩ tướng tri da 。đáp viết 。nhân năng 。 曾聞。跋難陀釋子。至一優婆塞家。其家門邊。 tằng văn 。Bạt-nan-đà Thích tử 。chí nhất ưu-bà-tắc gia 。kỳ gia môn biên 。 繫一駁犢。時跋難陀釋子。語優婆塞言。 hệ nhất bác độc 。thời Bạt-nan-đà Thích tử 。ngữ ưu-bà-tắc ngôn 。 汝家門邊所繫犢子。其色斑駁。若以其皮。 nhữ gia môn biên sở hệ độc tử 。kỳ sắc ban bác 。nhược/nhã dĩ kỳ bì 。 作敷具者好。時優婆塞。作是思惟。是比丘。 tác phu cụ giả hảo 。thời ưu-bà-tắc 。tác thị tư tánh 。thị Tỳ-kheo 。 欲得是犢子皮。以為敷具。即便殺犢。以皮與之。 dục đắc thị độc tử bì 。dĩ vi/vì/vị phu cụ 。tức tiện sát độc 。dĩ bì dữ chi 。 時跋難陀釋子。持其犢皮。往詣祇洹。 thời Bạt-nan-đà Thích tử 。trì kỳ độc bì 。vãng nghệ kì hoàn 。 犢母嗚呼而隨逐之。如是等名以相知。誰聞說能知耶。 độc mẫu ô hô nhi tùy trục chi 。như thị đẳng danh dĩ tướng tri 。thùy văn thuyết năng tri da 。 曾聞。有一居士。著新衣服。詣祇洹精舍。 tằng văn 。hữu nhất Cư-sĩ 。trước/trứ tân y phục 。nghệ kì hoàn Tịnh Xá 。 跋難陀釋子。見已而語之言。善哉居士。 Bạt-nan-đà Thích tử 。kiến dĩ nhi ngữ chi ngôn 。Thiện tai Cư-sĩ 。 汝所著衣中。作僧伽梨欝多羅僧安陀會若敷具。 nhữ sở trước y trung 。tác tăng già lê uất Ta-la tăng an đà hội nhược/nhã phu cụ 。 是時居士。作是思惟。是比丘欲得我衣。即便與之。 Thị thời Cư-sĩ 。tác thị tư tánh 。thị Tỳ-kheo dục đắc ngã y 。tức tiện dữ chi 。 復有說者。聞說能知。即是以相知。 phục hưũ thuyết giả 。văn thuyết năng tri 。tức thị dĩ tướng tri 。 經文應如是說。若以相知。若卜筮知他心心數法。 Kinh văn ưng như thị thuyết 。nhược/nhã dĩ tướng tri 。nhược/nhã bốc thệ tri tha tâm tâm số Pháp 。 以相知者。如先說。卜筮知者。如諸外道。 dĩ tướng tri giả 。như tiên thuyết 。bốc thệ tri giả 。như chư ngoại đạo 。 或以指卦。或觸衣物。若以算術。若逆取相。 hoặc dĩ chỉ quái 。hoặc xúc y vật 。nhược/nhã dĩ toán thuật 。nhược/nhã nghịch thủ tướng 。 便能知他心心數法。誰有生處得智耶。答曰。 tiện năng tri tha tâm tâm số Pháp 。thùy hữu sanh xứ đắc trí da 。đáp viết 。 地獄眾生。然無定名者。問曰。生處得智。 địa ngục chúng sanh 。nhiên vô định danh giả 。vấn viết 。sanh xứ đắc trí 。 為生時能知中時能知後時能知耶。答曰。 vi/vì/vị sanh thời năng tri trung thời năng tri hậu thời năng tri da 。đáp viết 。 初生未受苦知後受苦時。猶不能知自心。何況他心。 sơ sanh vị thọ khổ tri hậu thọ khổ thời 。do bất năng trai tự tâm 。hà huống tha tâm 。 為住善心時能知。為住穢污無記心時知耶。 vi/vì/vị trụ/trú thiện tâm thời năng tri 。vi/vì/vị trụ/trú uế ô vô kí tâm thời tri da 。 答曰。住三種心盡能知。為住意識。 đáp viết 。trụ/trú tam chủng tâm tận năng tri 。vi/vì/vị trụ/trú ý thức 。 為住五識身能知耶。答曰。住意識知非五識。為住威儀。 vi/vì/vị trụ/trú ngũ thức thân năng tri da 。đáp viết 。trụ/trú ý thức tri phi ngũ thức 。vi/vì/vị trụ/trú uy nghi 。 為住工巧。為住報心耶。答曰。 vi/vì/vị trụ/trú công xảo 。vi/vì/vị trụ/trú báo tâm da 。đáp viết 。 住威儀心非工巧報心。所以者何。彼眾生無工巧故非報心。 trụ/trú uy nghi tâm phi công xảo báo tâm 。sở dĩ giả hà 。bỉ chúng sanh vô công xảo cố phi báo tâm 。 報心在五識故。 báo tâm tại ngũ thức cố 。 畜生中亦有能知他心心數法者。曾聞。有一女人。以兒置一處。 súc sanh trung diệc hữu năng tri tha tâm tâm số Pháp giả 。tằng văn 。hữu nhất nữ nhân 。dĩ nhi trí nhất xứ/xử 。 有緣餘行。時有一狼。取其兒去。時人語言。 hữu duyên dư hạnh/hành/hàng 。thời hữu nhất lang 。thủ kỳ nhi khứ 。thời nhân ngữ ngôn 。 何故取他兒耶。狼作是言。此兒母常食我子。 hà cố thủ tha nhi da 。lang tác thị ngôn 。thử nhi mẫu thường thực/tự ngã tử 。 我今還食其子。若彼能捨怨心。我亦捨之。 ngã kim hoàn thực/tự kỳ tử 。nhược/nhã bỉ năng xả oán tâm 。ngã diệc xả chi 。 時人語是女人可捨怨心。女人答言。我今已捨。 thời nhân ngữ thị nữ nhân khả xả oán tâm 。nữ nhân đáp ngôn 。ngã kim dĩ xả 。 時狼觀女人心。不捨其怨。而口言捨。即殺其兒。 thời lang quán nữ nhân tâm 。bất xả kỳ oán 。nhi khẩu ngôn xả 。tức sát kỳ nhi 。 捨之而去。問曰。 xả chi nhi khứ 。vấn viết 。 畜生為生時知為中時知為後時知耶。答曰。三時盡知。 súc sanh vi/vì/vị sanh thời tri vi/vì/vị trung thời tri vi/vì/vị hậu thời tri da 。đáp viết 。tam thời tận tri 。 為住善心染污心不隱沒無記心知耶。答曰。三種盡知。 vi/vì/vị trụ/trú thiện tâm nhiễm ô tâm bất ẩn một vô kí tâm tri da 。đáp viết 。tam chủng tận tri 。 為住意識為住五識身知耶。答曰。住意識知非五識身。 vi/vì/vị trụ/trú ý thức vi/vì/vị trụ/trú ngũ thức thân tri da 。đáp viết 。trụ/trú ý thức tri phi ngũ thức thân 。 為住威儀工巧報心知耶。答曰。三種盡知。 vi/vì/vị trụ/trú uy nghi công xảo báo tâm tri da 。đáp viết 。tam chủng tận tri 。 餘鬼亦知他心心數法。曾聞。 dư quỷ diệc tri tha tâm tâm số Pháp 。tằng văn 。 有鬼入一女人身中。呪師問之。何故觸惱他女人耶。 hữu quỷ nhập nhất nữ nhân thân trung 。chú sư vấn chi 。hà cố xúc não tha nữ nhân da 。 彼鬼答言。此女人五百世中。與我作怨。 bỉ quỷ đáp ngôn 。thử nữ nhân ngũ bách thế trung 。dữ ngã tác oán 。 常斷我命。我亦斷其命。彼若能捨怨心。我亦捨之。 thường đoạn ngã mạng 。ngã diệc đoạn kỳ mạng 。bỉ nhược/nhã năng xả oán tâm 。ngã diệc xả chi 。 時人語是女人。可捨怨心。女人答言。我今已捨。 thời nhân ngữ thị nữ nhân 。khả xả oán tâm 。nữ nhân đáp ngôn 。ngã kim dĩ xả 。 鬼觀女心。雖口言捨怨心不除。即斷其命。 quỷ quán nữ tâm 。tuy khẩu ngôn xả oán tâm bất trừ 。tức đoạn kỳ mạng 。 捨之而去。問曰。 xả chi nhi khứ 。vấn viết 。 為生時知為中時知為後時知耶。答曰。三時盡知。 vi/vì/vị sanh thời tri vi/vì/vị trung thời tri vi/vì/vị hậu thời tri da 。đáp viết 。tam thời tận tri 。 為住善心染污心不隱沒無記心知耶。答曰。三種盡知。 vi/vì/vị trụ/trú thiện tâm nhiễm ô tâm bất ẩn một vô kí tâm tri da 。đáp viết 。tam chủng tận tri 。 為住意識知為住五識知。答曰。住意識知。 vi/vì/vị trụ/trú ý thức tri vi/vì/vị trụ/trú ngũ thức tri 。đáp viết 。trụ/trú ý thức tri 。 為住威儀工巧報心知耶。答曰。三種盡知。 vi/vì/vị trụ/trú uy nghi công xảo báo tâm tri da 。đáp viết 。tam chủng tận tri 。 天中亦有生處得知。能知他心心數法。然無定名。 Thiên trung diệc hữu sanh xứ đắc tri 。năng tri tha tâm tâm số Pháp 。nhiên vô định danh 。 初中後知者。廣說如畜生餓鬼趣。餘廣說。 sơ trung hậu tri giả 。quảng thuyết như súc sanh ngạ quỷ thú 。dư quảng thuyết 。 如雜揵度。是知他心智。亦知他心心數法者。 như tạp kiền độ 。thị tri tha tâm trí 。diệc tri tha tâm tâm số Pháp giả 。 若智是修是修果從修生得不失。此智現在前。 nhược/nhã trí thị tu thị tu quả tùng tu sanh đắc bất thất 。thử trí hiện tại tiền 。 知欲色界眾生心心數法及無漏心心數法。 tri dục sắc giới chúng sanh tâm tâm số Pháp cập vô lậu tâm tâm số Pháp 。 非知他心智非知他心心數法者。除上爾所事。 phi tri tha tâm trí phi tri tha tâm tâm số Pháp giả 。trừ thượng nhĩ sở sự 。 除上爾所事者。廣如先說。行陰作此四句。 trừ thượng nhĩ sở sự giả 。quảng như tiên thuyết 。hạnh/hành/hàng uẩn tác thử tứ cú 。 此中盡說過去未來現在他心智及現相智。 thử trung tận thuyết quá khứ vị lai hiện tại tha tâm trí cập hiện tướng trí 。 聞他說智生得智。作前三句。 văn tha thuyết trí sanh đắc trí 。tác tiền tam cú 。 餘相應不相應行陰四陰。及無為法。作第四句。 dư tướng ứng bất tướng ứng hạnh/hành/hàng uẩn tứ uẩn 。cập vô vi/vì/vị Pháp 。tác đệ tứ cú 。 是名除上爾所事。 thị danh trừ thượng nhĩ sở sự 。 若是念前世智。盡知前世無數生耶。 nhược/nhã thị niệm tiền thế trí 。tận tri tiền thế vô số sanh da 。 乃至廣作四句。是念前世智不知前世無數生者。 nãi chí quảng tác tứ cú 。thị niệm tiền thế trí bất tri tiền thế vô số sanh giả 。 念前世智。在過去未來。 niệm tiền thế trí 。tại quá khứ vị lai 。 有念前世智相而不知前世無數生事。所以者何。過去所作已竟。 hữu niệm tiền thế trí tướng nhi bất tri tiền thế vô số sanh sự 。sở dĩ giả hà 。quá khứ sở tác dĩ cánh 。 未來未有所作。知前世無數生非念前世智者。 vị lai vị hữu sở tác 。tri tiền thế vô số sanh phi niệm tiền thế trí giả 。 猶如有一。有自性念生智者。有生處得智者。 do như hữu nhất 。hữu tự tánh niệm sanh trí giả 。hữu sanh xứ đắc trí giả 。 誰有念生智耶。答曰人有。誰有生處得智耶。 thùy hữu niệm sanh trí da 。đáp viết nhân hữu 。thùy hữu sanh xứ đắc trí da 。 答曰。地獄眾生。如經說。地獄眾生。 đáp viết 。địa ngục chúng sanh 。như Kinh thuyết 。địa ngục chúng sanh 。 作如是言。沙門婆羅門。見貪欲未來過患故。 tác như thị ngôn 。sa môn Bà la môn 。kiến tham dục vị lai quá hoạn cố 。 為我等說法。應當斷欲。我等不用其言。 vi/vì/vị ngã đẳng thuyết Pháp 。ứng đương đoạn dục 。ngã đẳng bất dụng kỳ ngôn 。 以貪欲因緣故。今受苦痛果報。問曰。地獄眾生。 dĩ tham dục nhân duyên cố 。kim thọ khổ thống quả báo 。vấn viết 。địa ngục chúng sanh 。 為初時知為中後知耶。答曰。初時知非中後。 vi/vì/vị sơ thời tri vi/vì/vị trung hậu tri da 。đáp viết 。sơ thời tri phi trung hậu 。 若未受苦時則知。已受苦時。次前滅法。猶尚不知。 nhược/nhã vị thọ khổ thời tức tri 。dĩ thọ khổ thời 。thứ tiền diệt pháp 。do thượng bất tri 。 何況久遠滅者。餘廣說如他心智處。 hà huống cửu viễn diệt giả 。dư quảng thuyết như tha tâm trí xứ/xử 。 畜生亦有生處得智。如經說。汝若是我父都提耶者。 súc sanh diệc hữu sanh xứ đắc trí 。như Kinh thuyết 。nhữ nhược/nhã thị ngã phụ đô Đề da giả 。 可昇此座。廣說如雜揵度。問曰。 khả thăng thử tọa 。quảng thuyết như tạp kiền độ 。vấn viết 。 為初時知為中後知耶。答曰。初時知中後亦知。 vi/vì/vị sơ thời tri vi/vì/vị trung hậu tri da 。đáp viết 。sơ thời tri trung hậu diệc tri 。 廣說如他心智處。餓鬼亦有生處得智。如偈說。 quảng thuyết như tha tâm trí xứ/xử 。ngạ quỷ diệc hữu sanh xứ đắc trí 。như kệ thuyết 。 　我自聚財物　　以法及非法 　ngã tự tụ tài vật 　　dĩ pháp cập phi pháp 　他今受快樂　　而我受苦惱 　tha kim thọ/thụ khoái lạc 　　nhi ngã thọ khổ não 問曰。為初時知為中後知耶。答曰。 vấn viết 。vi/vì/vị sơ thời tri vi/vì/vị trung hậu tri da 。đáp viết 。 初中後盡知。廣說如他心智處。天亦有生處得智。 sơ trung hậu tận tri 。quảng thuyết như tha tâm trí xứ/xử 。Thiên diệc hữu sanh xứ đắc trí 。 如偈說。 như kệ thuyết 。 　今此祇陀林　　賢聖僧所居 　kim thử Kì-đà lâm 　　hiền Thánh Tăng sở cư 　法王亦在中　　我心大歡喜 　pháp vương diệc tại trung 　　ngã tâm đại hoan hỉ 問曰。為初時知為中後知耶。答曰。 vấn viết 。vi/vì/vị sơ thời tri vi/vì/vị trung hậu tri da 。đáp viết 。 初中後盡知。廣說如他心智處。問曰。 sơ trung hậu tận tri 。quảng thuyết như tha tâm trí xứ/xử 。vấn viết 。 人中何故無生處得智耶。答曰。非其因故。廣說如上。 nhân trung hà cố vô sanh xứ/xử đắc trí da 。đáp viết 。phi kỳ nhân cố 。quảng thuyết như thượng 。 復次為念生智所覆蔽故。復次人中雖無生處得智。 phục thứ vi/vì/vị niệm sanh trí sở phước tế cố 。phục thứ nhân trung tuy vô sanh xứ/xử đắc trí 。 而有勝妙念前世智願智。 nhi hữu thắng diệu niệm tiền thế trí nguyện trí 。 是念前世智亦知前世無數生者。 thị niệm tiền thế trí diệc tri tiền thế vô số sanh giả 。 若智是修是修果從修生得不失。以此智念前世無數生。有如是相貌。 nhược/nhã trí thị tu thị tu quả tùng tu sanh đắc bất thất 。dĩ thử trí niệm tiền thế vô số sanh 。hữu như thị tướng mạo 。 非念前世智亦非念前世無數生者。除上爾所事。 phi niệm tiền thế trí diệc phi niệm tiền thế vô số sanh giả 。trừ thượng nhĩ sở sự 。 除上爾所事。廣說如上。此中行陰作四句。 trừ thượng nhĩ sở sự 。quảng thuyết như thượng 。thử trung hạnh/hành/hàng uẩn tác tứ cú 。 三世念前世智及現在念生智生處得智作前三 tam thế niệm tiền thế trí cập hiện tại niệm sanh trí sanh xứ đắc trí tác tiền tam 句。餘相應不相應行陰四陰及無為法。 cú 。dư tướng ứng bất tướng ứng hạnh/hành/hàng uẩn tứ uẩn cập vô vi/vì/vị Pháp 。 作第四句。是名除上爾所事。若是念前世智。 tác đệ tứ cú 。thị danh trừ thượng nhĩ sở sự 。nhược/nhã thị niệm tiền thế trí 。 亦知過去他人陰界入及心耶。乃至廣作四句。 diệc tri quá khứ tha nhân uẩn giới nhập cập tâm da 。nãi chí quảng tác tứ cú 。 初句者。是自緣念前世智。第二句者。 sơ cú giả 。thị tự duyên niệm tiền thế trí 。đệ nhị cú giả 。 是願智方便緣他者。第三句者。是緣他念前世智。 thị nguyện trí phương tiện duyên tha giả 。đệ tam cú giả 。thị duyên tha niệm tiền thế trí 。 第四句者。是願智方便自緣者。 đệ tứ cú giả 。thị nguyện trí phương tiện tự duyên giả 。 此四句是略毘婆沙。是念前世智。 thử tứ cú thị lược tỳ bà sa 。thị niệm tiền thế trí 。 不知過去他人陰界入及心者。若智是修是修果從修生得不失。 bất tri quá khứ tha nhân uẩn giới nhập cập tâm giả 。nhược/nhã trí thị tu thị tu quả tùng tu sanh đắc bất thất 。 以此智念前世。生自陰界入及心。 dĩ thử trí niệm tiền thế 。sanh tự uẩn giới nhập cập tâm 。 是說自緣念前世智。知過去他人陰界入及心。非念前世智者。 thị thuyết tự duyên niệm tiền thế trí 。tri quá khứ tha nhân uẩn giới nhập cập tâm 。phi niệm tiền thế trí giả 。 若智是修。乃至廣說。 nhược/nhã trí thị tu 。nãi chí quảng thuyết 。 以此智知他此生過去陰界入及心。是說願智方便緣他身者。 dĩ thử trí tri tha thử sanh quá khứ uẩn giới nhập cập tâm 。thị thuyết nguyện trí phương tiện duyên tha thân giả 。 言念前世智亦知過去他人陰界入及心者。 ngôn niệm tiền thế trí diệc tri quá khứ tha nhân uẩn giới nhập cập tâm giả 。 若智是修。乃至廣說。 nhược/nhã trí thị tu 。nãi chí quảng thuyết 。 以此智知前生過去他人陰界入及心。是說念前世智緣他者。 dĩ thử trí tri tiền sanh quá khứ tha nhân uẩn giới nhập cập tâm 。thị thuyết niệm tiền thế trí duyên tha giả 。 非念前世智。亦不知過去他人陰界入及心者。 phi niệm tiền thế trí 。diệc bất tri quá khứ tha nhân uẩn giới nhập cập tâm giả 。 若智是修。乃至廣說。 nhược/nhã trí thị tu 。nãi chí quảng thuyết 。 以此智知此生過去自身陰界入及心。是說願智方便緣自身者。 dĩ thử trí tri thử sanh quá khứ tự thân uẩn giới nhập cập tâm 。thị thuyết nguyện trí phương tiện duyên tự thân giả 。 阿毘曇毘婆沙論卷第五十 A-Tỳ Đàm Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ ngũ thập ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 00:47:51 2008 ============================================================